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圆觉经说了什么

文章来源:本站原创    时间:2019-06-28 19:18:03    编辑:姚芙苓     阅读次数:

圆觉经是一部了义经,也是华严教和禅宗中的重要的经典,而且圆觉经的内容与华严教的教义相互符合,但是,圆觉经中的修行方法和禅宗的修行方法非常贴切,因此是华严教和禅宗的较为重要的一部佛学经典。那么圆觉经说了什么呢?

圆觉经说了什么

1大方广圆觉陀罗尼,“大方广”(mahā-vaipulya)是一个法门,包含小乘、菩萨乘、佛乘的系列教法,所以称之为“大”。在佛乘教法中,演说法身、法智、法界,此三者同一境界而无异,此境界亦即是如来的内自证智境界,建立为法身、法界。法身、法界其大无碍,所以亦称为“大”。“方”是“正”的意思,说一乘实相,是以为“正”。“广”是说如来法身的周遍、如来法身功德的周遍,周遍法界无处不在,这便是“广”。本经具大、方、广的功德,并依此功德而说圆觉,这便是本经的主旨。称为陀罗尼,意思是“总持”圆觉教法。

2修多罗了义,依汉语句法,其实应该译为“了义修多罗”,意思即是了义经。释迦说法有了义有不了义,不了义是依言说来说,了义则依言说以外的密意来说,本经既为了义经,所以便应该离开言说来理解密意。例如,“圆觉”可以理解为圆满的正觉、圆满的本觉,但其密意则是指示如来藏。倘若依言取义,读经时只求理解“圆觉”,而不知由言说来理解如来藏,那便失去密意,这是读本经时须要注要的事。

3秘密王三昧,三昧即是“定”,亦名“等持”,本经所说是修“秘密定”,而且所说至高无上,所以称为“王”。也即是说“秘密王三昧”其实是“秘密三昧王”。什么是“秘密定”(秘密三昧)呢?凡观修法界,都称为甚深秘密,因为此观修远离识境,进入智境,也可以说是脱离世间,进入出世间的境界。宁玛派有一个《秘密藏心髓》的教法,所修便亦是现观法界。本经说观修时,完全是说秘密定的观修,这也是本经所说之所说。

4如来决定境界,简单来说,“不变”便是决定,所以“如来决定境界”,便即是“如来无变异境界”,本经说法界即是说如来法身,也即是说佛内自证智,因为法身、法智、法界三者无分别,这无分别,释迦在很多经典中都有详说,众生成佛,亦必须现证身、智、界三无分别才能圆成,所以说此三者及说三无分别,便是本经的主要内容。还有一点很重要,现在一说到如来法身,很多人便认为可以建立为“本体”,既有“本体”,那便有空与不空的问题、如来法身实有非实有的问题,因此便将如来法身、法智、法界的教法,视为“非佛说”。在他们心目中,华严、天台、禅宗、密宗都应该打倒,这便是末法时代的现象。学人“依人不依法”,所以这种邪见便由于“依人”而相当流行。本经当然亦在打倒范围之内。

5如来藏自性差别,最后,佛终于提到「如来藏」这个名相,说本经是演绎如来藏自性,这便有归结本经的意味。简单来说,如来藏是如来法身的境界,亦即是佛内自证智境界,在这境界上,恒常有识境(世间)随缘自显现。如来证智的智境与心识境界(世间)双运,那便是如来藏。所以如来藏实在只是一个境界,也可以说,即是上文所说的“如来决定境界”,本经即显示如来藏的自性(其实应该说是“本性”或“体性”)。华严宗的如来藏缘起与法界缘起,都与本经的说法相通,互不相违。

圆觉经说了什么

通过以上的讲述我们可以知道圆觉经的大致主体内容,其实圆觉经的作用还有很多,而且修行圆觉经可以让我们懂得明心见性,也可以帮助我们修行清净心,同时还要知道圆觉经有什么好处,有助于我们对圆觉经的修行。以上如有不正确之处请多多包涵。

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