圆觉经问答网
标题

大方广佛圆觉经白话版

来源:圆觉经问答网作者:时间:2019-02-19 21:08:10
本经的法义,是我本人亲身从释迦牟尼佛那里听说的。那时,佛修行得入神通大光明藏,正定安住不惑,一切是乘如实之道而来成正觉,光明交映炳著,安住不坏不失。这是诸位众生追求的清净觉悟境界,在这个境界中,身心寂灭不妄,平等涅槃不虚。佛所证得的这个境界,实际是遍布一切处,它摆脱了生死二道,随顺迎合了涅槃正道。


善男子!如果诸位菩萨,获得了悟入清净圆满觉悟,以清净圆满觉悟心进行思维,而不摄取诸种幻相和清净寂静心相,彻底明白身心都是凡心因迷成障未能悟脱,除此之外无知则觉悟就会明察,不再依据这些迷障异引思维,就会永远超越障碍,进入虽碍无碍的境界。这样,就可以随意于佛受用土及自己的身心中,觉意运行而不会有任何障碍。尽管心相及身相仍留在原来的尘境中,但就和器物之中的钟一样,声音可以传向外边。同样道理,烦恼和涅槃在这个意义上,也不再会相互留在尘境的障碍之中。按此修行,便会感到自己体内发出寂灭顺畅轻安的感觉,也就会进入玄妙觉悟随顺迎合寂灭的境界,这种感觉只有自己知道,他人所不能及,最后还会有众生寿命都是浮游幻物的想法。行使这种方便法门,被称为禅那,就是静虑正审的意思。

善男子!以上所宣说的三种方便法门都是圆满觉悟,你们依此亲近随顺迎合十方如来,因此能够获得成佛的境果。十方菩萨行使种种方便法门,一切相同或不相同的修行方便,都是依据上述三种法门,如果得到了圆满证得,即是得到了清净圆满觉悟。

善男子!假使有人要修持神圣的道法,要教化成就百千万亿阿罗汉式的小乘果位和辟支佛式的二乘果位,还不如闻听这种圆满觉悟的无碍法门,闻听此法门后,可以在一刹那之间就随顺迎合圆满觉悟的修行而获得觉悟。

佛世尊宣说完后,为了再次强调他的教法,于是又用偈语的形式总结道:

威德汝当知,无上大觉心,本际无二相。随顺诸方便,其数即无量;如来总开示,便有三种类。寂静奢摩他,如镜照诸像;如幻三摩提,如苗渐增长;禅那惟寂灭,如彼器中锽。三种妙法门,皆是觉随顺。十方诸如来,及诸大菩萨,因此得成道,三事圆证故,名究竟涅槃。

辩音菩萨章

佛祖释迦牟尼宣说完毕偈语后,辩音菩萨在大众中离座而起,他走到佛祖面前,用自己的头顶触摸佛祖的脚面,然后起立右转,围着佛祖绕了三圈,又长跪在地双手合掌对佛祖说:大慈大悲的世尊!您刚才所说的方便法门,真是世上少有。世尊!这些方便法门,对一切欲修菩萨者来说,在圆满觉悟的法门中,共有几种修习的方法?祈愿佛祖您为与会的菩萨和大众,以及末世众生,具体地方便开示,从而使他们能够悟到空的实相。辩音菩萨乞请完毕后,将五体投地,对佛祖再行礼拜,如是反复了三次,以表达他的虔诚之请。

辩音菩萨乞请礼拜完毕后,佛世尊便开口对他说:善哉!善哉!善男子!你能为诸位菩萨大众及末世众生,咨询如来的修行。现在,你仔细听,我将为你们宣说。

辩音菩萨听佛祖将要说法,为能获得佛祖的亲自教诲,内心充满喜悦之情,与会的诸位菩萨和大众,也都鸦雀无声,默默地开始听佛祖说法:

大方广佛圆觉经白话文

善男子!一切如来的圆满觉悟清净法门,本来是没有修习和修习的人这样的区别。但是,由于一切菩萨和末世众生,都依靠的是未得觉悟的幻化之力来修行,这样一来便有了二十五种清净定的展转轮摧惑念的方便法门。

如果诸位菩萨,只取高度寂静的观法,由于寂静产生出了慧力,就会永远断除烦恼,最终定有成就。这样,不用离开自己修习寂静观法的坐垫,便会进入涅槃境界。这种菩萨的修习方法,被称为单修奢摩他。

如果诸位菩萨,只取观察万事如同幻化的观法,由这种观法而产生的犹如佛的力量,发起种种变化世界和种种作用,在此基础上再彻底地修习菩萨妙行,依靠清净圆觉妙性而不会失去得到的寂静念想和种种寂静智慧。这种菩萨的修行方法,被称为单修三摩钵提。

如果诸位菩萨,只取以灭掉诸种幻化为目的的观法,不再使用其他任何方法的作用,也能够独自断除烦恼;烦恼一旦断除尽了,也就能够证得空的实相。这种菩萨的修习方法,被称为单修禅那。

如果诸位菩萨,首先采取进入极为寂静的观法,再用此观法生起的寂静智慧心来观照诸种幻象,便能够在这个过程中生起菩萨修行。这种菩萨的修习方法,被称为先修奢摩他,后修三摩钵提。

如果诸位菩萨,先以寂静生起智慧心作思维,由此去证得寂静的自性,于是便会断灭烦恼,永远跳出生死轮回的圈子,这种菩萨的修习方法,被称为先修奢摩他,后修禅那。

如果诸位菩萨,先以寂静生起的智慧力作思维,然后去观照种种幻化的力量和种种变化,再用此来度脱诸位众生,最后共同断灭烦恼,一块进入寂灭的境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修习奢摩他,中间修习三摩钵提,最后修习禅那。

如果诸位菩萨,先以由入取极为寂静所生起的慧力来断除烦恼,然后再生起菩萨清净玄妙之行,最后用此来度脱诸位众生。这种菩萨的修习方法,被称为先修习奢摩他,中间修习禅那,最后修习三摩钵提。

如果诸位菩萨,先以由入取极为寂静所生起的慧力智心来断除烦恼,然后再去度脱诸位众生,建立大乘众生世界。这种菩萨的修习方法,被称为先修奢摩他,后齐修三摩钵提和禅那。

如果诸位菩萨,先以由入取极为寂静所生起的慧力,来资助策动生起变化的力量,最后度脱众生断灭烦恼。这种菩萨的修习方法,被称为先齐修奢摩他和三摩钵提,后修禅那。

如果诸位菩萨,先以由入取极为寂静所生起的慧力,来资助寂灭的作用,最后发起作用和变化的境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修奢摩他和禅那,后修三摩钵提。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,来随顺迎合,而得到寂静的境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修三摩钵提,后修奢摩他。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,与种种境界发生作用,再来随顺迎合而取得寂灭的境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修三摩钵提,后修禅那。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,然后再按佛的教化行事,安心住于寂静的境界,最后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法,被称为先修习三摩钵提,中间修习奢摩他,最后修习禅那。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,与无碍发起作用,然后断灭烦恼,再安心住于寂静。这种菩萨的修习方法,被称为先修三摩钵提,中间修习禅那,最后修习奢摩他。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,行使各种方便作用,达到寂静寂灭的境界,然后随顺迎合寂静寂灭。这种菩萨的修习方法,被称为先修习三摩钵提,后齐修习奢摩他和禅那。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,然后用种种生起的作用,资助于达到寂静的境界,最后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法,被称为先齐修三摩钵提和奢摩他,后修习禅那。

如果诸位菩萨,先以观修生起的种种变化的力量或慧力,资助于寂灭的境界,最后住于清净境界,不再继续做寂静的思虑。这种菩萨的修习方法,被称为先齐修三摩钵提和禅那,后修习奢摩他。

如果诸位菩萨,先以寂静灭观法所生起的慧力,进而求取达于寂静,最后住于清净境界。这种菩萨的修习方法,被称为先修习禅那,后修习奢摩他。

如果诸位菩萨,先以修寂灭观法所生起的慧力,继而生起种种作用,在一切境界中,依靠寂灭的作用随顺迎合。这种菩萨的修习方法,被称为先修习禅那,后修习三摩钵提。

如果诸位菩萨,先以修寂灭观法所生起的慧力,显示出种种自性,安心住于静虑,最后再生起变化。这种菩萨的修习方法,被称为先修习禅那,中间修习奢摩他,最后修习三摩钵提。

如果诸位菩萨,先以修寂灭观法所生起的慧力,不做种种自性,而生起种种作用,进入清净境界,最后回归为寂静的思虑。这种菩萨的修习方法,被称为先修习禅那,中间修习三摩钵提,最后修习奢摩他。

如果诸位菩萨,先以修寂灭观法所生起的慧力,生起种种清净作用,然后安心住于静虑,再生起种种变化。这种菩萨的修习方法,被称为先修习禅那,后齐修习奢摩他、三摩钵提。

如果诸位菩萨,先以修寂灭观法所生起的慧力,资助于达到寂静境界,而生起种种变化。这种菩萨的修习方法,被称为先齐修习禅那和奢摩他,后修习三摩钵提。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
似曾相识 似曾相识

似曾相识成语名称似曾相识成语拼音sì céng xiāng shí...

位不期骄 位不期骄

位不期骄成语名称位不期骄成语拼音wèi bù qī jiāo成...

似玉如花 似玉如花

似玉如花...

位极人臣 位极人臣

位极人臣成语名称位极人臣成语拼音wèi jí rén chén成...

最新文章
慎乃俭德,惟怀永图。 慎乃俭德,惟怀永图。

慎乃俭德,惟怀永图。...

慎徽五典,五典克从; 慎徽五典,五典克从;

慎徽五典,五典克从;...

憔悴天涯,故人相遇情如故 憔悴天涯,故人相遇情如故

憔悴天涯,故人相遇情如故。古诗原文[挑错/完善]出...

戏马台南山簇簇,山边饮酒 戏马台南山簇簇,山边饮酒

戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。古诗原文[挑错/...

慈母望子,倚门倚闾;游子 慈母望子,倚门倚闾;游子

慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。...

慨夏畦之劳劳,秋毫无补; 慨夏畦之劳劳,秋毫无补;

慨夏畦之劳劳,秋毫无补;悯冬烘之贸贸,春恩广覃...

戎衣不脱随霜雪,汗马骖单 戎衣不脱随霜雪,汗马骖单

戎衣不脱随霜雪,汗马骖单长被铁。古诗原文[挑错/...

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。古诗原文[挑错/完善]出自...

慷慨以任气,磊落以使才 慷慨以任气,磊落以使才

慷慨以任气,磊落以使才...

慧者心辩而不繁说,多力而 慧者心辩而不繁说,多力而

慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下...

手机版 网站地图